想要确定河西走廊是属于古雍州是非常困难的，因为汉武帝设立河西四郡之前的史料非常稀少。所以只能从历史的蛛丝马迹中，一点点去勾勒汉武帝之前河西走廊的历史。

    首先，《山海经》向我们描绘了河西走廊西边是昆仑山。昆仑山是“天之下都”，世界上最高的地方，与星空最接近的地方。自然是今天的青藏高原与帕米尔高原一带，所以昆仑山是一座很大的山脉还是一个山峰，是我们要考虑的关键。根据道教一些典籍和《水经注》《山海经》等典籍来看，昆仑山是一座非常大的山，是山脉，而非一座山。它的东面是流沙之地，它的东北角是黄河的源头。根据这些信息，我们可以初步断定，它以东一定是祁连山，加上昆仑山脉中火焰山的记载，可以寻迹到今天吐鲁番一带的火焰山。

    其次，河西走廊有流沙，借此可以定位到敦煌以西的流沙。第三，河西走廊盛产葡萄，葡萄在北纬38度到40度之间最为香甜，这个维度包括了中国河西走廊和新疆南疆的地区。这些地方的瓜果糖分高也很高。穆天子去见西王母时喝的就是葡萄酒，这个信息也合适。最后，昆仑山上最重要的是有玉石。玉石是道教的圣物，也是古代巫师和夏商时期祭祀的用品。河西走廊西端的酒泉就产玉石，而其西边的于田南山就产玉。

    除此之外，还能从《山海经》中找到一些能与如今的河西走廊对应起来的河流名称，如“黑水”，能对应到张掖的黑水河，《山海经》里说：“其下有弱水之源环之”，黑水河再往西的酒泉就有弱水河。《山海经》里还有一座名山——丰沮玉门山，“大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所出”，这句话的意思是太阳和月亮在这里升起或落下。然而，西部文明的边缘化导致了玉门山的寻迹与解读至今是个谜，虽然今天的酒泉就有玉门市，但是与《山海经》中的丰沮玉门山在地理上还是有出入。

（根据视频录音整理）

（昆仑山肯定一直在变动不居中，但也有一个相对固定的位置。这个位置在汉之前到底有多大不清楚，在汉代则被张骞和汉武帝共同确定为于田南山。这里符合《山海经》和《穆天子传》里的诸多条件。而在新石器时代，它就当然地成为石器文化的一部分，且因为这里有玉石，便成为最重要的一个区域。那时人们崇拜玉器和巫术，西王母又拥有它们，自然成为整个古代萨满们崇拜的圣地。）